Luke 20:37 — Compare Translations

Korean

너희가 묻고 싶은 것은 바로 부활이 가능하냐 아니냐 하는 일일 것이다. 그러나 거기에 대해서는 모세가 증명해 준 기록이 있지 않느냐? 가시덤불 사건 말이다. 하나님께서 나타나셨을 때 그는 하나님을 ㄴ) `아브라함의 하나님, 이삭의 하나님. 야곱의 하나님'이라고 불렀다. 주님을 누구의 하나님이라고 부른 것은 그들이 죽지 않고 살아 있다는 것을 말하는 것이다. 하나님은 죽은 이들의 하나님이 아니라 살아있는 이들의 하나님이시다. 하나님이 보시기에는 모든 사람이 다 살아 있는 것이다.' (ㄴ. 출3:6(참3:15))

Korean 1961 (개역한글)

죽은 자의 살아난다는 것은 모세도 가시나무떨기에 관한 글에 보였으되 주를 아브라함의 하나님이요, 이삭의 하나님이요, 야곱의 하나님이시라 칭하였나니

Korean 2021 (읽기 쉬운 성경)

그리고 모세 도 불타는 덤불 이야기에서, 죽은 사람들이 살아난다는 것을 보여 주었다. 그 이야기에서, 그는 주님을 ‘ 아브라함 과 이삭 과 야곱 의 하나님’ 이라고 부르고 있다.

Korean AEB

죽은 사람들의 부활에 대해서는 모세도 떨기나무가 나오는 대목에서 잘 보여 주었다. 모세는 주님을 ‘아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님’이라고 하였다.

Korean Catholic 2005

그리고 죽은 이들이 되살아난다는 사실은, 모세도 떨기나무 대목에서 ‘ 주님은 아브라함의 하느님, 이사악의 하느님, 야곱의 하느님’ 이라는 말로 이미 밝혀 주었다.

Korean KLB (현대인의 성경)

죽은 사람들의 부활에 대해서는 모세도 떨기나무 기사에서 주를 `아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님'이라고 하였다.

Korean NKRV Bible 1998

죽은 자가 살아난다는 것은 모세도 가시나무 떨기에 관한 글에서 주를 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이요 야곱의 하나님이시라 칭하였나니

Korean NLTNK (God’s Promises: New Testament in North Korean)

《그런데 이제, 죽은 사람들이 되살아날 것인지 아닌지에 대해―지어 모세도 그 불타는 덤불에 대해 그가 기록했을 때 이것을 립증하였다. 아브라함, 이삭, 그리고 야곱이 죽은 지 오랜 뒤에, 그는 주님을 〈아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 그리고 야곱의 하나님〉이라고 언급했다.

Korean RNKSV (새번역)

죽은 사람들이 살아난다는 사실은 모세 도 가시나무 떨기 이야기가 나오는 대목에서 보여 주었는데, 거기서 그는 주님을 ‘ 아브라함 의 하나님, 이삭 의 하나님, 야곱 의 하나님’이라고 부르고 있다.

Korean Rentier Bible

죽은 자(者)의 살아난다는 것은 모세도 가시나무떨기에 관(關)한 글에 보였으되 주(主)를 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이요 야곱의 하나님이시라 칭(稱)하였나니

Korean Woorimal 2004

모세도 가시떨기나무를 언급하는 곳에서 죽은 사람들이 살아나는 것을 보여 주었다. 그는 주를 ‘아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님’이라고 부르고 있다.