Galatians 3

Urdu UCVD (उर्दू हमअस्र तरजुमा)

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1नादान गलतियो! तुम पर किस ने जादू कर दिया? तुम्हारी तो गोया आंखों के सामने ख़ुदावन्द ईसा अलमसीह को सलीब पर टंगा दिखाया गया था।

2मैं तो तुम से सिर्फ़ यह मालूम करना चाहता हूं: क्या तुम ने शरीअत पर अमल कर के पाक रूह को पाया, या ईमान की ख़ुशख़बरी के पैग़ाम को सुन कर उसे हासिल किया?

3तुम किस क़दर नादान हो? पाक रूह की मदद से शुरू किये हुए काम को अब जिस्मानी कोशिश से पूरा करना चाहते हो?

4क्या तुम ने इतनी तकलीफ़ें बेफ़ाइदा उठाई हैं? तुम्हें कुछ फ़ायदा तो ज़रूर हुआ होगा?

5किया ख़ुदा अपना पाक रूह इसलिये तुम्हें देता है और तुम्हारे दरमियान इसलिये मोजिज़े करता है के तुम शरीअत के मुताबिक़ अमल करते हो, या इसलिये के जो पैग़ाम तुम ने सुना उस पर ईमान लाये हो?

6हज़रत इब्राहीम को देखो। वह “ख़ुदा पर ईमान लाये और उन का ईमान उन के लिये रास्तबाज़ी शुमार किया गया।”

7पस जान लो के ईमान लाने वाले लोग ही हज़रत इब्राहीम के हक़ीक़ी फ़र्ज़न्द हैं।

8किताब-ए-मुक़द्दस ने पहले ही से बता दिया था के ख़ुदा ग़ैरयहूदियों को ईमान से रास्तबाज़ ठहराता है: “चुनांचे उस ने पहले ही से हज़रत इब्राहीम को यह ख़ुशख़बरी सुना दी थी के तेरे वसीले से सब ग़ैरयहूदी क़ौमें बरकत पायेंगी।”

9पस जो ईमान लाते हैं वह भी ईमान लाने वाले इब्राहीम के साथ बरकत पाते हैं।

10मगर जितने शरीअत के आमाल पर तकिया करते हैं वह सब लानत के मातहत हैं। चुनांचे किताब-ए-मुक़द्दस यूं बयान करती है: “जो कोई शरीअत की किताब की सारी बातों पर अमल नहीं करता वह लानती है।”

11अब यह साफ़ ज़ाहिर है के शरीअत के वसीले से कोई शख़्स ख़ुदा की हुज़ूरी में रास्तबाज़ नहीं ठहराया जाता, क्यूंके लिख्खा है: “रास्तबाज़ ईमान से ज़िन्दा रहेगा।”

12तो भी शरीअत ईमान पर मब्नी नहीं है; बल्के इस के बरअक्स किताब-ए-मुक़द्दस का बयान करती है, “जो शख़्स शरीअत पर अमल करता है, वह शरीअत की वजह से ज़िन्दा रहेगा।”

13अलमसीह ने जो हमारे लिये लानती बना, हमें मोल ले कर शरीअत की लानत से छुड़ा लिया क्यूंके सहीफ़े में लिख्खा है: “जो कोई सलीब की लकड़ी पर लटकाया गया वह लानती है।”

14ताके हज़रत इब्राहीम को दी हुई बरकत अलमसीह ईसा के वसीले से ग़ैरयहूदियों तक भी पहुंचे, और हम ईमान के वसीले से उस पाक रूह को हासिल करें जिस का वादा किया गया है।

15ऐ भाईयो और बहनों, मैं रोज़मर्रा की ज़िन्दगी से एक मिसाल पेश करता हूं। जब एक बार किसी इन्सानी अह्द पर फ़रीक़ैन के दस्तख़त हो जाते हैं तो कोई उसे बातिल नहीं कर सकता, और न ही उस में कुछ बढ़ा सकता है।

16ख़ुदा ने हज़रत इब्राहीम और उस की नस्ल से वादे किये। सहीफ़ा ये नहीं कहता “तुम्हारी नस्लों से यानी कई नस्लें” यहां लफ़्ज़ “तुम्हारी नस्ल” से सिर्फ़ एक ही शख़्स मुराद है, यानी अलमसीह।

17मेरा मतलब यह है के जो अह्द ख़ुदा ने हज़रत इब्राहीम के साथ बांधा था और जिस की उस ने तस्दीक़ कर दी थी, उसे शरीअत बातिल नहीं ठहरा सकती जो चार सौ तीस बरस बाद आई और न उस वादे को मन्सूख़ कर सकती है।

18अगर मीरास का हुसूल शरीअत पर मब्नी है, तो वह वादे पर मब्नी नहीं हो सकता; लेकिन ख़ुदा ने फ़ज़ल से हज़रत इब्राहीम को यह मीरास अपने वादे ही के मुताबिक़ बख़्शी।

19फिर शरीअत क्यूं दी गई? वह इन्सान की नाफ़रमानियों की वजह से बाद में दी गई ताके उस नस्ल के आने तक क़ाइम रहे जिस से वादा किया गया था। और वह फ़रिश्तों के वसीले से एक दरमियानी शख़्स की मारिफ़त मुक़र्रर की गई।

20अब दरमियानी, सिर्फ़, एक फ़रीक़ के लिये नहीं होता; लेकिन ख़ुदा एक ही है।

21तो क्या शरीअत ख़ुदा के वादों के ख़िलाफ़ है? हरगिज़ नहीं। क्यूंके अगर कोई ऐसी शरीअत दी जाती जो ज़िन्दगी-बख़्श सकती, तो रास्तबाज़ी शरीअत के ज़रीये हासिल की जा सकती थी।

22मगर सहीफ़े के मुताबिक़ सारी दुनिया गुनाह की क़ैद में है, ताके वह वादा जो ख़ुदावन्द ईसा अलमसीह पर ईमान लाने पर मब्नी है उन सब के हक़ में पूरा किया जाये, जो अलमसीह पर ईमान लाये हैं।

23ईमान के ज़माने से पहले, हम शरीअत के तहत क़ैद में थे, और जो ईमान ज़ाहिर होने वाला था उस के आने तक हमारी यही हालत रही।

24पस शरीअत ने उस्ताद बन कर हमें अलमसीह तक पहुंचा दिया ताके हम ईमान के वसीले से रास्तबाज़ ठहराये जायें।

25मगर अब ईमान का दौर आ गया है, और हमें उस्ताद के तहत रहने की ज़रूरत नहीं रही।

26इसलिये के तुम सब अलमसीह ईसा पर ईमान लाने के वसीले से ख़ुदा के फ़र्ज़न्द बन गये हो,

27और तुम सब जिन्होंने अलमसीह के साथ एक हो जाने का पाक-ग़ुस्ल पाया उसे लिबास की तरह पहन लिया है।

28अब तुम में यहूदी, यूनानी, ग़ुलाम, आज़ाद, मर्द और औरत की तफ़रीक़ बाक़ी नहीं रही क्यूंके अब तुम सब अलमसीह ईसा में एक हो गये हो।

29अगर तुम अलमसीह के हो तो हज़रत इब्राहीम की नस्ल हो और वादे के मुताबिक़ वारिस भी हो।

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