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Romans 4
Romans 4
Chinese Bible CSBT (Traditional) - (中文標準譯本)
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1
那麼，我們說我們肉體上的先祖 亞伯拉罕 得到了什麼呢？
2
事實上，如果 亞伯拉罕 本於行為被稱為義，他就有可誇耀的；然而在神面前他並沒有可誇耀的。
3
經上到底是怎麼說的呢？ 「 亞伯拉罕 信神， 這就被算為他的義。」
4
做工的人得工錢，不算是恩典，而是應得的；
5
但是，一個人雖沒有做工，卻信靠那稱不敬虔之人為義的神，這人的信就被算為義。
6
正如 大衛 也論到神所算為義之人的福份，這義與行為無關；他說：
7
「罪惡 被赦免、 罪孽被遮蓋的人， 這人是蒙福的。
8
主絕不算為有罪的， 這人是蒙福的。」
9
既然如此，這福份到底是只賜給那些受割禮的人，還是也賜給那些沒有受割禮的人呢？我們說： 「 亞伯拉罕 因著信，就被算為義了。」
10
那麼，是怎麼被算為義的呢？到底是在他受割禮之後，還是在他沒有受割禮的時候呢？不是在受割禮之後，而是在沒有受割禮的時候。
11
並且他領受了割禮的標記，做為他沒有受割禮時因信稱義的印證，使他成為所有不憑著割禮而信之人的父，也使他們被算為義；
12
而且他也成為受割禮之人的父，不僅為那些受了割禮的人，還為那些順著我們的先祖 亞伯拉罕 信心之腳蹤行走的人； 亞伯拉罕 的信心在他沒有受割禮的時候就已經有了。
13
原來，賜給 亞伯拉罕 和他後裔繼承世界的應許，不是藉著律法，而是藉著因信而得的義。
14
這是因為，如果本於律法的才是繼承人，信就落了空，應許也就無效了。
15
事實上，律法帶來了震怒，所以哪裡沒有律法，哪裡也就沒有過犯。
16
為此，這應許是本於信，好使這應許照著恩典，能確保給所有的後裔——不僅是給屬律法的，也是給屬 亞伯拉罕 信心的。 亞伯拉罕 在神面前是我們每個人的父，
17
正如經上所記： 「我已經指派你為眾多民族的父。」 亞伯拉罕 所信的那一位，就是叫死人得生命、使無變為有的神。
18
亞伯拉罕 在沒有盼望的時候，仍然懷著盼望去相信，因而成為 眾多民族的父， 正如先前所說： 「你的後裔將要如此眾多 。」
19
他快到一百歲的時候，想到自己的身體如同 已經死了，又想到 撒拉 也已經不能生育，但是他的信仰卻沒有軟弱。
20
他也沒有因著不信去懷疑神的應許，反而因著信得以剛強，把榮耀歸給神，
21
並且確信不疑：神所應許的，神也能成就。
22
因此，這就被算為他的義了。
23
不但如此， 「被算為他的義」 這句話不僅是為 亞伯拉罕 寫的，
24
也是為我們寫的；我們信靠使我們的主耶穌從死人中復活的那一位，就將被算為義。
25
主耶穌被交出去，是為了我們的過犯；復活，是為了我們稱義。
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