Hebrews 7

Italian CEI 2008

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1Questo Melchìsedek infatti re di Salem sacerdote del Dio altissimo andò incontro ad Abramo mentre ritornava dall’avere sconfitto i re e lo benedisse;

2a lui Abramo diede la decima di ogni cosa. Anzitutto il suo nome significa «re di giustizia» poi è anche re di Salem, cioè «re di pace».

3Egli senza padre senza madre senza genealogia senza principio di giorni né fine di vita fatto simile al Figlio di Dio rimane sacerdote per sempre.

4Considerate dunque quanto sia grande costui al quale Abramo il patriarca diede la decima del suo bottino.

5In verità anche quelli tra i figli di Levi che assumono il sacerdozio hanno il mandato di riscuotere secondo la Legge la decima dal popolo cioè dai loro fratelli, essi pure discendenti da Abramo.

6Egli invece che non era della loro stirpe prese la decima da Abramo e benedisse colui che era depositario delle promesse.

7Ora senza alcun dubbio è l’inferiore che è benedetto dal superiore.

8Inoltre qui riscuotono le decime uomini mortali; là invece uno di cui si attesta che vive.

9Anzi si può dire che lo stesso Levi il quale riceve le decime in Abramo abbia versato la sua decima:

10egli infatti quando gli venne incontro Melchìsedek si trovava ancora nei lombi del suo antenato.

11Ora se si fosse realizzata la perfezione per mezzo del sacerdozio levitico - sotto di esso il popolo ha ricevuto la Legge - che bisogno c’era che sorgesse un altro sacerdote secondo l’ordine di Melchìsedek e non invece secondo l’ordine di Aronne?

12Infatti mutato il sacerdozio avviene necessariamente anche un mutamento della Legge.

13Colui del quale si dice questo appartiene a un’altra tribù della quale nessuno mai fu addetto all’altare.

14è noto infatti che il Signore nostro è germogliato dalla tribù di Giuda e di essa Mosè non disse nulla riguardo al sacerdozio.

15Ciò risulta ancora più evidente dal momento che sorge a somiglianza di Melchìsedek un sacerdote differente

16il quale non è diventato tale secondo una legge prescritta dagli uomini ma per la potenza di una vita indistruttibile.

17Gli è resa infatti questa testimonianza: Tu sei sacerdote per sempre secondo l’ordine di Melchìsedek.

18Si ha così l’abrogazione di un ordinamento precedente a causa della sua debolezza e inutilità -

19la Legge infatti non ha portato nulla alla perfezione - e si ha invece l’introduzione di una speranza migliore grazie alla quale noi ci avviciniamo a Dio.

20Inoltre ciò non avvenne senza giuramento. Quelli infatti diventavano sacerdoti senza giuramento;

21costui al contrario con il giuramento di colui che gli dice: Il Signore ha giurato e non si pentirà: tu sei sacerdote per sempre.

22Per questo Gesù è diventato garante di un’alleanza migliore.

23Inoltre quelli sono diventati sacerdoti in gran numero perché la morte impediva loro di durare a lungo.

24Egli invece poiché resta per sempre possiede un sacerdozio che non tramonta.

25Perciò può salvare perfettamente quelli che per mezzo di lui si avvicinano a Dio: egli infatti è sempre vivo per intercedere a loro favore.

26Questo era il sommo sacerdote che ci occorreva: santo innocente senza macchia separato dai peccatori ed elevato sopra i cieli.

27Egli non ha bisogno come i sommi sacerdoti di offrire sacrifici ogni giorno prima per i propri peccati e poi per quelli del popolo: lo ha fatto una volta per tutte, offrendo se stesso.

28La Legge infatti costituisce sommi sacerdoti uomini soggetti a debolezza; ma la parola del giuramento posteriore alla Legge costituisce sacerdote il Figlio reso perfetto per sempre.

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