Luke 16

French (La Bible expliquée)

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1Jésus dit à ses disciples: « Un homme riche avait un gérant et l'on vint lui rapporter que ce gérant gaspillait ses biens.

2Le maître l'appela et lui dit: “Qu'est-ce que j'apprends à ton sujet? Présente-moi les comptes de ta gestion, car tu ne pourras plus être mon gérant.”

3Le gérant se dit en lui-même: “Mon maître va me retirer ma charge. Que faire? Je ne suis pas assez fort pour travailler la terre et j'aurais honte de mendier.

4Ah! je sais ce que je vais faire! Et quand j'aurai perdu ma place, des gens me recevront chez eux!”

5Il fit alors venir un à un tous ceux qui devaient quelque chose à son maître. Il dit au premier: “Combien dois-tu à mon maître?” –

6“Cent tonneaux d'huile d'olive”, lui répondit-il. Le gérant lui dit: “Voici ton compte; vite, assieds-toi et note cinquante.”

7Puis il dit à un autre: “Et toi, combien dois-tu?” – “Cent sacs de blé”, répondit-il. Le gérant lui dit: “Voici ton compte; note quatre-vingts.”

8Eh bien, le maître loua le gérant malhonnête d'avoir agi si habilement. En effet, les gens de ce monde sont bien plus habiles dans leurs rapports les uns avec les autres que ceux qui appartiennent à la lumière. » Jésus multiplie les paraboles qui déroutent l'auditeur et l'invitent à se situer dans la perspective du règne de Dieu. Un thème domine ce chapitre, celui de la richesse et de l'argent… un obstacle redoutable, car celui qui s'y attache et en fait une idole ferme son cœur à ses frères et à Dieu. Or Jésus semble faire l'éloge d'un véritable escroc! Va-t-il donner en exemple la malhonnêteté ou l'intelligence de ce gérant? En effet, placé dans une situation critique, ce dernier a choisi de se faire des amis en puisant dans les fonds qu'il est chargé de gérer. L'anecdote permet de suggérer la meilleure façon d'user de l'argent, quand le Royaume arrive, et avec lui le moment de rendre des comptes à Dieu. Remettre des dettes ou tout simplement donner, voilà le placement d'avenir. D'ailleurs, les richesses nous appartiennent-elles en propre ou bien Dieu nous les confie-t-il pour le bonheur des autres?

9Jésus ajouta: « Et moi je vous dis: faites-vous des amis avec les richesses trompeuses de ce monde, afin qu'au moment où elles n'existeront plus pour vous on vous reçoive dans les demeures éternelles.

10Celui qui est fidèle dans les petites choses est aussi fidèle dans les grandes; celui qui est malhonnête dans les petites choses est aussi malhonnête dans les grandes.

11Si donc vous n'avez pas été fidèles dans votre façon d'utiliser les richesses trompeuses de ce monde, qui pourrait vous confier les vraies richesses?

12Et si vous n'avez pas été fidèles en ce qui concerne le bien des autres, qui vous donnera le bien qui vous est destiné?

13« Aucun serviteur ne peut servir deux maîtres: ou bien il haïra le premier et aimera le second; ou bien il s'attachera au premier et méprisera le second. Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l'argent. »

14Les Pharisiens entendaient toutes ces paroles et se moquaient de Jésus, car ils aimaient l'argent.

15Jésus leur dit: « Vous êtes des gens qui se font passer pour justes aux yeux des hommes, mais Dieu connaît vos cœurs. Car ce que les hommes considèrent comme grand est détestable aux yeux de Dieu. Luc présente les Pharisiens comme aimant l'argent. Peut-être parce que la richesse leur semblait une récompense, la preuve qu'ils étaient justes devant Dieu? Ils se veulent fidèles à la loi. Mais Jésus explique la Bible d'une façon plus radicale que la leur. Tout en confirmant les Écritures, il va plus loin que l'interprétation courante, comme dans la phrase qui interdit le divorce (v. 18; Matt 5.31-32 Marc 10.4-9).

16« Le temps de la loi de Moïse et des livres des Prophètes a duré jusqu'à l'époque de Jean-Baptiste. Depuis cette époque, la Bonne Nouvelle du Royaume de Dieu est annoncée et chacun use de force pour y entrer.

17Mais le ciel et la terre peuvent disparaître plus facilement que le plus petit détail de la loi.

18« Tout homme qui renvoie sa femme et en épouse une autre commet un adultère, et celui qui épouse une femme renvoyée par son mari commet un adultère. »

19« Il y avait une fois un homme riche qui s'habillait des vêtements les plus fins et les plus coûteux et qui, chaque jour, vivait dans le luxe en faisant de bons repas.

20Devant la porte de sa maison était couché un pauvre homme, appelé Lazare. Son corps était couvert de plaies.

21Il aurait bien voulu se nourrir des morceaux qui tombaient de la table du riche. De plus, les chiens venaient lécher ses plaies.

22Le pauvre mourut et les anges le portèrent auprès d'Abraham. Le riche mourut aussi et on l'enterra.

23Il souffrait beaucoup dans le monde des morts; il leva les yeux et vit de loin Abraham et Lazare à côté de lui.

24Alors il s'écria: “Père Abraham, aie pitié de moi; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de l'eau pour me rafraîchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.”

25Mais Abraham dit: “Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu beaucoup de biens pendant ta vie, tandis que Lazare a eu beaucoup de malheurs. Maintenant, il reçoit ici sa consolation, tandis que toi tu souffres.

26De plus, il y a un profond abîme entre vous et nous; ainsi, ceux qui voudraient passer d'ici vers vous ne le peuvent pas et l'on ne peut pas non plus parvenir jusqu'à nous de là où tu es.”

27Le riche dit: “Je t'en prie, père, envoie donc Lazare dans la maison de mon père,

28où j'ai cinq frères. Qu'il aille les avertir, afin qu'ils ne viennent pas eux aussi dans ce lieu de souffrances.”

29Abraham répondit: “Tes frères ont Moïse et les prophètes pour les avertir: qu'ils les écoutent!”

30Le riche dit: “Cela ne suffit pas, père Abraham. Mais si quelqu'un revient de chez les morts et va les trouver, alors ils changeront de comportement.”

31Mais Abraham lui dit: “S'ils ne veulent pas écouter Moïse et les prophètes, ils ne se laisseront pas persuader même si quelqu'un se relevait d'entre les morts.” » Si l'homme riche, si ses frères, si les enfants d'Abraham avaient écouté la parole de Dieu, jamais le pauvre ne serait resté à la porte, exclu. A la mort, le jugement ne vient que figer cette séparation, telle que Dieu la voit. Nos valeurs ne sont pas les siennes, les pauvres sont les invités du Royaume. Jésus emploie les images courantes de son temps sur le séjour des morts, mais l'essentiel du message est ailleurs, à la fin de la parabole. En effet, aujourd'hui, devant Jésus, comme devant la parole des prophètes, les riches de toute sorte peuvent accueillir le salut, en s'ouvrant aux autres, en partageant. Bientôt il sera trop tard.

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