Hebrews 9

Urdu UCVD (उर्दू हमअस्र तरजुमा)

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1ग़रज़ पहले अह्द के मुताबिक़ भी इबादत के क़वानीन मौजूद थे और एक ऐसा पाक-मक़्दिस भी था जो दुनियवी था।

2यानी एक ख़ेमा बनाया गया था। जिस के पहले कमरे में चिराग़दान, मेज़ और उस पर पड़ी मख़्सूस की हुई रोटियां रख्खी रहती थीं। इस हिस्से को पाक मक़ाम कहते थे।

3दूसरे कमरे के पर्दे के पीछे वो ख़ेमा था जिसे पाक-तरीन मक़ाम कहा जाता था।

4पाक-तरीन मक़ाम के अन्दर बख़ूर जलाने के लिये सोने का क़ुर्बानगाह और अह्द का सन्दूक़ था जो सोने से मंढा हुआ था। उस सन्दूक़ में मन्न से भरा हुआ सोने का मर्तबान और हज़रत हारून का असा था जिस में कोन्पलें फूट निकली थीं और अह्द की दो लौहें थीं जिन पर दस अहकाम कन्दाके थे।

5उस सन्दूक़ के ऊपर इलाही जलाल के दो मुक़र्रब फ़रिश्ते बने हुए थे जो सन्दूक़ के ढकने यानी कफ़्फ़ारे गाह पर साया करते थे। लेकिन इन बातों का एक-एक कर के बयान करने का अभी वक़्त नहीं है।

6पस जब सारी चीज़ें इसी तरह से तय्यार हो जाती थीं तो काहिन ख़ेमे के पहले कमरे में हर वक़्त दाख़िल होते रहते थे ताके अपनी ख़िदमत को जारी रखें।

7लेकिन दूसरे कमरे में सिर्फ़ आला काहिन साल में एक बार ही जाता था और बग़ैर क़ुर्बानी के ख़ून लिये नहीं जाता ताके उसे अपनी और अपनी उम्मत की अनजानी ख़ताओं के लिये पेश करे।

8इस से पाक रूह का ये इशारा था के जब तक पहला ख़ेमे मौजूद है, पाक-तरीन मक़ाम में दाख़िल होने की राह खुली नहीं है।

9वो ख़ेमे मौजूदा ज़माने के लिये एक मिसाल है और ये ज़ाहिर करता है के जो नज़्रे और क़ुर्बानियां वहां पेश की जाती हैं वो इबादत करने वाले के ज़मीर को पाक साफ़ कर के कामिल नहीं बना सकतीं।

10क्यूंके इन का तअल्लुक़ सिर्फ़ खाने-पीने और जिस्म की तहारत की मुख़्तलिफ़ रस्मों से है। ये जिस्मानी अहकाम हैं जो सिर्फ़ उस वक़्त तक के लिये हैं जो सिर्फ़ नये निज़ाम के आने तक अमल में हैं।

11लेकिन जब अलमसीह अच्छी चीज़ों का जो पहले से ही ज़ाहिर हो चुकी हैं, आला काहिन बन कर तशरीफ़ लाये, तब वो उस अज़ीम और कामिल आसमानी ख़ेमे में दाख़िल हुए जो इन्सानी हाथों का बनाया हुआ नहीं है और न ही इस बनाई हुई दुनिया का हिस्सा है।

12वो बकरों और बछड़ों का ख़ून ले कर नहीं बल्के अपना ख़ून ले कर एक ही बार हमेशा के लिये पाक-तरीन मक़ाम में दाख़िल हुआ और यूं हमें अब्दी नजात दिलाई।

13क्यूंके जब बकरों और बैलों के ख़ून और गाय की राख के छिड़के जाने से नापाक लोग जिस्मानी तौर पर पाक ठहराये जाते हैं।

14तो अलमसीह का ख़ून जिस ने अपने आप को अज़ली रूह के वसीले से ख़ुदा के सामने बेऐब क़ुर्बान कर दिया, तो उस का ख़ून हमारे ज़मीर को ऐसे कामों से और भी ज़्यादा पाक करेगा जिन का अन्जाम मौत है ताके हम ज़िन्दा ख़ुदा की ख़िदमत करें।

15इसी सबब से वो नये अह्द का दरमियानी है ताके जितने लोगों को ख़ुदा ने बुलाया है उन्हें ख़ुदा के वादे के मुताबिक़ अब्दी मीरास हासिल हो, और ये सिर्फ़ इसलिये मुम्किन हुआ क्यूंके अलमसीह ने मर कर फ़िदया दिया ताके लोग उन गुनाहों से नजात पायें जो उन से उस वक़्त सरज़द हुए थे, जब वो पहले अह्द के तहत थे।

16वसीयत के सिलसिले में वसीयत करने वाले की मौत का साबित होना ज़रूरी होता है,

17क्यूंके जब तक वसीयत करने वाला ज़िन्दा हो, वसीयत बेअसर होती है। उस की मौत के बाद ही वसीयत की तामील होती है।

18यही वजह है के पहला अह्द भी बग़ैर ख़ून के कारगर साबित नहीं हुआ था।

19चुनांचे जब हज़रत मूसा सारी उम्मत को शरीअत के तमाम हुक्म सुना चुके तो उन्होंने बछड़ों और बकरों का ख़ून पानी से मिला कर उसे सुर्ख़ लाल ऊन और ख़ुश्बूदार ज़ूफ़े के गुच्छे से ख़ून को शरीअत की किताब और पूरी क़ौम पर ये कहते हुए छिड़क दिया।

20और फ़रमाया, “ये इस अह्द का ख़ून है जिस पर अमल करने का हुक्म ख़ुदा ने तुम्हें दिया है।”

21इसी तरह हज़रत मूसा ने मुलाक़ात के ख़ेमे पर और ख़िदमत के तमाम सामान पर ख़ून छिड़का।

22और शरीअत के मुताबिक़ तक़रीबन सारी चीज़ें ख़ून से पाक की जाती हैं और बग़ैर ख़ून बहाए, गुनाहों की मुआफ़ी मुम्किन नहीं।

23पस जब ये ज़रूरी था के ये चीज़ें जो असल आसमानी चीज़ों की नक़ल हैं, ऐसी क़ुर्बानियों से पाक की जायें लेकिन आसमानी चीज़ें ख़ुद ऐसी क़ुर्बानियों का मुतालबा करती हैं जो इन से कहीं ज़्यादा बेहतर हों।

24क्यूंके अलमसीह सिर्फ़ इन्सानी हाथों से बने पाक-मक़्दिस में दाख़िल नहीं हुए जो हक़ीक़ी मक़्दिस की नक़ल है बल्के वो आलमे-बाला ही में दाख़िल हो गये जहां वो हमारी ख़ातिर ख़ुदा के रूबरू हाज़िर हैं।

25यहूदियों का आला काहिन तो पाक-तरीन मक़ाम में साल में एक बार ख़ुद अपना नहीं यानी जानवरों का ख़ून ले कर दाख़िल होता था लेकिन अलमसीह अपने आप को बार-बार क़ुर्बान करने के लिये दाख़िल नहीं हुए।

26वर्ना बिना-ए-आलम से ले कर अब तक उसे बार-बार दुख उठाना पड़ता। मगर अब आख़िर ज़माने में अलमसीह एक बार ज़ाहिर हुए ताके अपने आप को क़ुर्बान कर के गुनाह को नेस्त कर दे।

27और जिस तरह इन्सान का एक बार मरना और उस के बाद अदालत का होना मुक़र्रर है,

28उसी तरह अलमसीह भी एक ही बार तमाम लोगों के गुनाहों को उठा ले जाने के लिये क़ुर्बान हुए। और दूसरी बार जब वो ज़ाहिर होंगे तो गुनाहों को दूर करने के लिये नहीं बल्के उन्हें नजात देने के लिये तशरीफ़ लायेंगे जो उन का इन्तिज़ार बड़ी शिद्दत से कर हैं।

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