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Chinese Bible 1967 (Traditional) (蕭鐵笛《新譯新約全書》)
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Hebrews 7
Hebrews 7
Chinese Bible 1967 (Traditional) (蕭鐵笛《新譯新約全書》)
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1
這麥基洗德，即撒冷王，亦即至高 神的祭司。昔亞伯拉罕殲滅諸王凱旋時，麥基洗德曾出迎為他祝福，
2
亞伯拉罕也將所有物分出十分之一贈麥基洗德，其名稱之譯意，第一為公義之王，繼則為兼撒冷王，即和平之王。
3
彼無父無母，無族譜，既無時日之始，復無壽命之終，唯與 神的聖子相似，永為祭司，
4
試思先祖亞伯拉罕竟以戰利品十分之一相贈，則其人如何尊貴可知。
5
夫利未子孫之任祭司職者，奉有命令，可依法從人民征收十分之一，即取之於自己的弟兄，儘管他們同是出自亞伯拉罕的人。
6
但麥基洗德不與他們同血統，反從亞伯拉罕取十分之一而替那寵受諾言者祝福。
7
無可否認，位卑者須受位高者之祝福。
8
在此，不免於死的人取十分之一；在彼，則有書為證，證其不死。
9
甚至可說，利未固然征收十分之一，但他曾通過亞伯拉罕被征去十分之一，
10
因為麥基洗德遇見其祖父時，他尚在祖父的腰際。
11
是故，假定這利未祭司職位能使人臻於完善，而人民係據此以接受法律，則何須另起用一與麥基洗德等次相承的祭司而不提名承襲亞倫？
12
祭司職位既已變更，則法律亦非更改不可。
13
斯言所指，屬另一支族，該支族向無供奉祭壇者。
14
我們的主，明明出自猶大，對該支族有關祭司的事，摩西從未道及，
15
若另有一祭司起來，與麥基洗德相似，則此事更明顯；
16
其人非循規定人身的法令而立，實係憑藉不可分解的生命力而立，
17
因其已有證言，即『汝永為祭司，與麥基洗德等次相承』。
18
以前的法令，荏弱而無濟於事，祗得作廢。
19
法律固然一無成就，可是帶來了一美好希望，藉此我們可與 神接近。
20
這次非無誓言，可是他人成為祭司，無需誓言。
21
這一位，是用誓言設立的，立之者語之曰：『主已立誓，誓而不悔，汝永為祭司，與麥基洗德等次相承』。
22
既如此，耶穌便成了一更美好的契約的保證。
23
誠然，歷任祭司的人，為數甚眾，其所以不能留職，是因為有死亡。
24
可是祂，因其永遠長存，遂保有不更易的祭司職；
25
又因其代人說項而長生，祂也能絕對拯救那些通過祂去趨承 神的人。
26
像這樣聖潔而無不善、未玷污而遠罪人、並且高出天際的大祭司，正適合吾人之所需。
27
祂毋須像一般大祭司，每日先為自己的罪獻祭，然後為人民的罪獻祭，因為祂祗須一次將自己獻上。
28
人皆有缺陷而法律任命之為大祭司，但是在法律之後而有的誓詞，是任命一位永恆完善的兒子。
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