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Chinese Bible 1967 (Traditional) (蕭鐵笛《新譯新約全書》)
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Hebrews 9
Hebrews 9
Chinese Bible 1967 (Traditional) (蕭鐵笛《新譯新約全書》)
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1
按前約亦有供奉規則和塵世的聖地，
2
因其設有帳幕，第一進稱聖所，內有燈台、几案和陳列的餅。
3
第二幔幛之後有稱為至聖所的幕，
4
內有一金質香壇，一全部鍍金、內藏盛有嗎哪的金樽的約櫃，亞倫氏發過芽的手杖，以及約書的石板，
5
其上有代表榮華的基路［口伯］，蔭覆着施恩座。這一切，現在不能詳述。
6
諸物既如此全備，祭司們便終年不斷地出入外幕，執行其職務，
7
可是一年一次進入內幕者，限於大祭司一人，且非携帶血不可，一則為自己獻祭，二則為人民愚昧之罪獻祭。
8
聖靈藉此表示，前幕尚存，則通入至聖所之路仍未顯明。
9
該幕僅係代表現代的一種象徵，其中所奉獻的禮物和祭品，就良心而論，不能使供奉者完善，
10
祗是以食物、飲料、種種洗濯方法和肉體的規則加諸於人，以待改革之日。
11
但是基督既以行將來臨的佳事的大祭司身份降臨，乃藉那更大更完善非人手所製的帳幕，即不屬於這種製造品的帳幕，
12
不用山羊和牛犢的血，祗用自己的血，一次入聖所，為我們取得永遠的救贖。
13
牡牛、山羊的血，以及牝犢的灰，灑在污穢者之身，尚可使肉體潔淨而聖化，
14
何況基督以其永存之靈，無瑕無疵地將自己獻與 神，其血豈不更能使我們的良心，從毫無生氣的工作中純潔起來，去事奉那位永生 神？
15
職是之故，祂就是新約的居間調停者，藉其一死，便使那些蒙召去領取那應許了的永恆遺產的人，在舊約下所犯的罪，得以超脫。
16
至論遺囑，立遺囑者必須有死，
17
蓋遺囑係因人之死而確定；倘立遺囑者仍生存，則絕對無效。
18
因此，前約之成立，亦非與血無關。
19
昔摩西根據法律對全體人民逐條宣讀誡命以後，乃取牛犢和山羊的血，連同水和深紅色羊毛，用牛膝草灑在書上和全體人民身上，
20
說：『這是 神命令給你們的約的血』，
21
隨又同樣以血灑在帳幕上和所有祭祀用的器具上。
22
根據法律，血簡直可使各物潔淨，不流血則罪不蒙赦，
23
故此那些摹擬昊天各物的代表物，須用這種儀式去使之潔淨，但是各天物的本體，須有較佳的祭品。
24
如今基督並不是進入人手所造的聖所，即真聖所的模型，實乃進入天堂本部，代表我們在 神面前出現。
25
祂也不必多次將自己獻上，猶如那大祭司年年携帶牛羊的血進入聖所；
26
若然，則自創世以來，祂必屢已受苦。但是現在，時值末世，祂祗一次顯聖，即藉其犧牲以除罪。
27
正如天命世人皆須一死，死後尚有審判，
28
基督也一次獻身以承担眾多人的罪，而且仍將再一次與罪無關地向那些期待祂的人顯聖以施救。
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