Isaiah 32

French (La Bible expliquée)

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1Il y aura un roi qui régnera Dans le Proche-Orient ancien, on se représentait le roi comme le garant du droit et de la justice pour son peuple. Sous un règne intègre, le fourbe et l'insensé n'ont aucun avenir. Mais l'humble et l'indigent sont rétablis dans leur dignité humaine. Ésaïe donne à espérer qu'un tel roi sera donné au peuple de Dieu. Il emploiera son autorité à éclairer les pensée, à faire réfléchir et à protéger contre les agissements des malfaisants. Chacun, grâce à lui, retrouvera sa noblesse. selon les principes de la justice; les princes exerceront le pouvoir conformément au droit.

2Chacun d'eux sera bienfaisant, comme un abri contre le vent, un refuge contre l'orage, un ruisseau dans une terre aride ou l'ombre d'un gros rocher dans un pays torride.

3Ceux qui devraient voir n'auront plus les yeux aveuglés, ceux qui devraient entendre auront les oreilles grandes ouvertes.

4Les gens irréfléchis se mettront à comprendre, les bègues s'exprimeront vite et clairement.

5On n'accordera plus aux canailles un titre de noblesse, on ne dira plus aux gredins qu'ils sont des gens de qualité.

6Les canailles ne parlent que pour dire des idioties. Ils réfléchissent au mal qu'ils vont faire, agissent comme des scélérats et tiennent des propos scandaleux contre le Seigneur. Ils laissent l'affamé manquer du nécessaire, et refusent de donner à boire à celui qui meurt de soif.

7Quant aux gredins, ils ont des armes cruelles. Ils préparent leurs mauvais coups pour nuire aux pauvres en affirmant ce qui est faux alors que les malheureux réclament seulement leur droit.

8Mais l'homme au noble cœur n'a que de nobles pensées, et il n'intervient que pour de nobles causes.

9Femmes insouciantes, Ce texte répète une invective d'Ésaïe contre les femmes de Jérusalem (3.16-24). Leur futilité servait de trame à la caricature d'une société de notables, insouciante des malheurs du peuple. La ruine de Juda sera d'autant plus cruelle pour cette société égoïste. debout, écoutez-moi. Filles nonchalantes, attention, j'ai à parler!

10Dans un peu plus d'un an vous, les nonchalantes, vous vous inquiéterez, car la vendange sera perdue, il n'y aura pas de récolte.

11Tremblez donc de peur, insouciantes, inquiétez-vous, nonchalantes. Quittez vos vêtements, déshabillez-vous et mettez autour des reins l'étoffe de deuil.

12Frappez-vous la poitrine. pleurez sur la belle campagne et la vigne féconde,

13sur la terre de mon peuple, qu'envahissent les broussailles, sur toutes ces maisons joyeuses et cette ville animée.

14Le palais est abandonné, la ville bruyante est désertée, le quartier de l'Ofel ainsi que la tour de guet sont devenus pour toujours des terrains vagues où se plaisent les ânes sauvages et où paissent les troupeaux.

15Un jour, le Seigneur De nouvelles images agricoles permettent la description émerveillée d'un règne selon le droit et la justice. Une terre cultivée, fertile, bien arrosée remplacera les friches et les broussailles du pays abandonné. Les fruits en seront la paix, la sécurité, la sérénité. répandra sur nous son Esprit. Alors les terres incultes deviendront un verger et le verger une forêt.

16Le droit sera chez lui dans ces terres aujourd'hui incultes, et la justice régnera dans le verger.

17La justice produira la paix, elle créera pour toujours tranquillité et sécurité.

18Son peuple habitera une oasis de paix, il vivra en sécurité, au repos et sans souci.

19La forêt s'écroulera sous la grêle, la ville s'effondrera.

20Mais quel bonheur pour tous, de pouvoir semer partout près de l'eau, et de laisser le bœuf ou l'âne aller et venir librement!

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