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Isaiah 56
French (La Bible expliquée)
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1
Voici ce que le Seigneur déclare: Dans sa troisième partie (chap. 56 à 66), le livre s'adresse à ceux qui sont rentrés de Babylone pour s'installer à Jérusalem et dans le pays promis par Dieu (à partir de 538 avant J.-C.). Pour le peuple juif en exil, pratiquer le sabbat était une forme de résistance et une affirmation de la fidélité au Dieu d'Israël. Au retour de l'exil, le sabbat devient, à plus forte raison, une marque de reconnaissance pour tous ceux qui veulent vivre en conformité avec l'alliance, qu'ils soient israélites ou étrangers. Deux groupes étaient exclus des célébrations religieuses en Israël: les étrangers et les eunuques (Deut 23.2-9). Les uns comme les autres reçoivent la promesse que, s'ils respectent le sabbat, Dieu les reconnaîtra comme membres de son assemblée. Jésus s'est placé dans la perspective ouverte par Ésaïe en accueillant des personnes considérées par la religion officielle comme impures ou pécheresses. La confiance en Dieu devient le premier critère d'appartenance à la communauté chrétienne, chaque personne y a sa place. « Respectez le droit, faites ce qui est juste, car le salut que j'apporte est proche, il va venir. On verra que je tiens ma promesse.
2
Heureux sera l'homme qui fait ce que j'ai dit, qui s'y tient fermement, qui respecte avec soin le sabbat et s'interdit de faire quelque mal que ce soit! »
3
Il ne faut donc pas que l'étranger qui s'est attaché au Seigneur aille s'imaginer: « Le Seigneur me met à part, à l'écart de son peuple. » Il ne faut pas non plus que l'eunuque se mette à dire: « Je ne suis qu'un arbre sec. »
4
Car voici ce que le Seigneur déclare: « Si un eunuque respecte mes sabbats, s'il choisit de faire ce qui m'est agréable, s'il se tient à l'engagement que j'attends de mon peuple,
5
alors je lui réserverai, sur les murs de mon temple, un emplacement pour son nom. Ce sera mieux pour lui que des fils et des filles. Je rendrai son nom éternel, rien ne l'effacera. »
6
Quant aux étrangers qui se sont attachés au Seigneur pour l'honorer et pour l'aimer, pour être ses serviteurs, le Seigneur déclare: « S'ils respectent avec soin le sabbat, s'ils se tiennent à l'engagement que j'attends de mon peuple,
7
alors je les ferai venir sur la montagne qui m'est consacrée, je les remplirai de joie dans ma maison de prière, j'accueillerai avec faveur les divers sacrifices qu'ils m'offriront sur l'autel. Car on appellera ma maison “Maison de prière pour tous les peuples.”
8
Celui qui a rassemblé les dispersés d'Israël, le Seigneur Dieu, ajoute: « J'en ai déjà rassemblés, j'en rassemblerai d'autres encore. »
9
Vous toutes, bêtes des champs, Le prophète dénonce les guides spirituels du peuple: ils ne prennent pas leur tâche au sérieux. Agissant en fonction de leur avantage propre, ils restent muets devant l'injustice et le mal fait aux fidèles, mis à mort dans l'indifférence générale. La critique porte également sur les méchants qui triomphent. Au retour de l'exil, deux groupes se sont ainsi constitués au sein du peuple: ceux qui veulent conformer leur existence à l'alliance renouvelée par le Seigneur et ceux qui persistent à vivre en méprisant les commandements de Dieu. Ceux-là restent sous le coup des menaces formulées dès avant l'exil. et vous, animaux des forêts, venez au festin!
10
Les gardiens d'Israël sont tous des aveugles, ils ne remarquent rien. Ce sont des chiens muets, incapables d'aboyer. Ils rêvent, allongés, ils aiment à sommeiller.
11
Ce sont aussi des chiens voraces, qui n'ont jamais assez. Et dire qu'ils sont les bergers! Ils n'ont aucun discernement, ils ne suivent que leurs désirs; chacun d'eux ne poursuit que son propre intérêt.
12
« Venez, disent-ils, allons chercher du vin, boire quelque chose de fort. Demain sera comme aujourd'hui, il reste beaucoup à boire. »
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