Isaiah 63

French (La Bible expliquée)

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1Quel est ce voyageur Le prophète annonce la victoire de Dieu, qui a vengé l'humiliation de son peuple. Les noms Édom et Bosra signifient respectivement « Rouge » et « Vendange ». Or, l'image de la vendange – ou du pressoir – désigne dans la Bible le jugement de Dieu. Le jugement s'exerce contre Édom. La population d'Édom, au sud-est de la mer Morte, était pour Israël un ennemi juré, surtout après la ruine de Jérusalem, en 587 avant J.-C. Les Édomites avaient en effet participé au pillage de la ville et massacré des fuyards. Mais Édom représente toutes les forces du mal. En raison du manteau taché de sang (v. 2), certains chrétiens ont fait un lien avec Jésus, flagellé puis couvert d'un manteau rouge (Matt 27.28), pleinement engagé contre le mal et mortellement blessé dans son combat de libérateur (Apoc 19.13-15). qui arrive d'Édom, de Bosra, la capitale, les vêtements tachés de rouge? Drapé dans son manteau, il marche la tête haute et conscient de sa force. « C'est moi, dit le Seigneur, je viens rendre la justice et m'en prendre aux nations pour sauver mon peuple. »

2« Mais pourquoi ce rouge à ton manteau et ces taches à tes vêtements? On dirait que tu as travaillé à fouler du raisin au pressoir. »

3« Oui, j'ai travaillé au pressoir, et seul, sans personne d'aucun peuple avec moi. Dans ma colère et ma fureur j'ai piétiné des gens, je les ai foulés aux pieds. Leur sang a giclé sur mes habits, j'ai taché tous mes vêtements.

4C'est que j'avais à cœur de prendre aujourd'hui ma revanche; le moment était venu de libérer mon peuple.

5J'ai cherché quelqu'un du regard, mais personne pour m'aider! Je suis resté surpris que personne ne m'assiste. Alors j'ai décidé d'y mettre la main moi-même; ma fureur m'en a donné la force.

6Dans ma colère j'ai écrasé des gens, je les ai enivrés de ma fureur, j'ai répandu leur sang à terre. »

7Je voudrais rappeler Au cœur de la détresse, le peuple commence son travail de mémoire par une louange qui résume les actes de salut opérés par Dieu dans le passé, particulièrement au temps de Moïse. Or Israël n'a cessé de se révolter contre Dieu et de le blesser dans sa bonté et sa sainteté. Le Seigneur a donc laissé son peuple tomber aux mains des ennemis (v. 10). Même si le peuple reproche à Dieu de l'avoir laissé un peu trop libre de ses choix (v. 17) il n'a d'autre solution que de faire appel à son pardon et à son amour, comme un enfant qui supplie son père (v. 16; 64.7-11). les bontés du Seigneur et nos motifs de le louer: tout ce qu'il a fait pour nous, et sa générosité envers la nation d'Israël, tout ce qu'il a fait par amour, dans son immense bonté.

8Il a dit des gens d'Israël: « Mon peuple, c'est eux, ils sont pour moi des fils qui ne me décevront pas. » Et il a été leur sauveur.

9Dans toutes leurs détresses il n'a délégué personne pour leur venir en aide, mais il les a sauvés lui-même. Dans son amour et sa pitié, c'est lui qui les a libérés, c'est lui qui s'est chargé d'eux et les a portés à bout de bras tout au long de leur histoire.

10Mais ils ont été rebelles, ils ont déçu son Esprit saint. Il s'est donc fait leur ennemi et il s'est mis à les combattre.

11Alors son peuple s'est rappelé l'histoire ancienne, avec Moïse: « Qu'est-il donc devenu, celui qui a fait monter son peuple de la mer, son troupeau avec ses bergers? Qu'est-il donc devenu, celui qui, par son Esprit, était présent parmi les siens?

12A la droite de Moïse, c'est lui qui avança son bras majestueux. Il fendit les eaux devant les siens et s'est acquis ainsi un éternel titre de gloire.

13C'est lui qui les fit avancer sur le fond de la mer, comme un cheval en liberté, sans qu'ils fassent un faux pas.

14On aurait dit un troupeau qui descend dans la vallée. L'Esprit du Seigneur les conduisait vers le repos. » C'est donc ainsi, Seigneur, que tu conduisais ton peuple et que tu te faisais un splendide titre de gloire!

15Du haut du ciel, regarde; de ta splendide demeure divine, vois ce qui nous arrive: Que sont donc devenus ton amour si ardent, ta vaillance au combat et tes sentiments de tendresse? Seigneur, ne t'es-tu pas retenu de montrer ton affection à ton peuple?

16Car c'est toi qui es notre père, Abraham, notre ancêtre, nous ignore, et Jacob ne nous connaît pas; mais toi, Seigneur, tu es notre père, toi qu'on nomme depuis toujours “notre Libérateur”.

17Pourquoi, Seigneur, nous as-tu laissés nous égarer loin de ta route, et nous obstiner à rejeter ton autorité? Reviens, pour l'amour de nous qui sommes tes serviteurs, le peuple qui est ta propriété.

18Nous, le peuple qui t'est consacré, n'avons pas eu bien longtemps la propriété du pays; ton saint temple a été piétiné par nos ennemis.

19Il y a si longtemps Le peuple demande que Dieu vienne avec puissance pour aider Israël. « Déchirer le ciel » (v. 19) signifie rétablir la relation entre Dieu et le peuple. L'action spectaculaire du Seigneur est unique en son genre, mais elle rappelle les événements de la sortie d'Égypte et évoque aussi la manifestation de Dieu lors de la fin des temps. que nous ne sommes plus le peuple sur lequel tu règnes, le peuple qui porte ton nom! Ah! si tu déchirais le ciel et si tu descendais! Devant toi les montagnes seraient ébranlées!

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